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7/7/2009 中國真的不高興！？ 最近，我和內子到了北京旅遊，期間經過長安大街（即穿過天安門廣場之路）；到了頤和園和故宮（昔日的紫禁城）等舊日至尊皇家之地。最感觸的還是去了頤和園側的昆明湖，因當日中國國學大師王國維便因不能接受清朝的國運衰落而自投於此湖而死的。但另一方面，我從北京的現代化及當地人口中對奧運後的中國日益強大深感驕傲而擔憂。由於美國經濟衰退，令致中國人自以為現在是天之驕子，世界各國的眼睛都看著中國，並且中國內地更有人著書表明中國現在有資格不高興，即所謂財大氣粗起來。其實，我相信中國的高層並非如一般老百姓這樣低水平，以為中國了不起；而是想和平崛起，叫中國的人民可以豐衣足食，國家太平。可是，一些人便看自己過於所當看的，卻以為自己可以代表中國人說三道四，這祗會令人有借口來攻擊說中國人無知。我看見的中國當然是越來越強大，但在監控新聞自由或網上活動方面仍很緊，且畢時還借故拘捕某些民主鬥士，足見中國的改革仍存在很大的需要。至於人民質素，更非在短時間內立即可見重大改變，而是需要循序漸進令國民在教育及思想上更有文化和廣闊。所以，中國是否真的不高興而要打仗以顯示自己的威勢？我認為中國現在是追求人民要富起來，叫其他人不能再欺負中國，這才是最根本的方向。 6/30/2009 梁家麟作狀開放 早前我寫及建道現任院長梁家麟假、大、空，其中便提及他講要從其他宗教中吸取好處時卻沒有與他們對話；於是，他竟在神學院中國研究中心設立了對中國伊斯蘭研究與對話的事情。驟眼看來，他似是有所反省，但卻止於在中國研究範圍內。其實，這種自限便顯示他無膽逾越以前旳常規，即基督教的上帝不能與其他的宗教神祇共存，那麼對話來做乜？若果，梁家麟夠薑，佢就應該在神學院開設常規課程去研究各種宗教，並嘗試在學院定期邀請各種宗教對話，以開神學生的眼界，並且能夠解決上帝是忌邪的神與從其他宗教（甚至所謂異端）領會他們的優點以補基督教之不足之處。現看到梁氏這樣作狀開放，真令人啼笑皆非。而更令人發笑的，他竟請了係人都知聲大夾無準的梁燕城這位所謂中國文化哲學専家從加來港講學。查梁燕城與中大哲學教授李天命辯論有關「神是否存在」一役時已輸了，後更因說九七留港而溜之大吉被人垢病。之後更因幫影音使團搞挪亞方舟尋幽探秘而為人取笑該方舟為假貨等。這在在顯示這位人兄是什麼貨色！現在梁家麟竟請了這位同宗的梁大家來教課程，實在是令人有「吾不欲觀之矣」之感！ 6/26/2009 美國巨星隕落的預示  從新聞報告得知，美國流行音樂巨星米高積遜（Michael Jackson）與另一位女星花拉科茜（Farrah Fawcett）同在昨天逝世，令萬千他們的歌迷影迷傷心。米高積遜能歌善舞，他跳的舞步(Moon Walk)尤為吸引；可惜因不能接受自己黑人的外貎而多次整容，弄至人不似人，鬼不似鬼，且捲入性侵犯兒童的醜聞中。花拉科茜則是第一代神探俏佳人的女角之一，可算是美貎出眾；可惜也因患病離世。美國以往的樂壇以皮禮士利最為牽動人心，死時四十二歲。現在米高積遜也不過五十歲便死了，而死時正夕美國經濟衰退之際。美國向以強國號令天下，且無論在文化及經濟上都霸權侵略他國。在歷史上的越戰和伊拉克等戰役上也殺人無數。美國在近期橫掃各國的豬流感事上擺出愛理不理的態度，令人反感！現在美國衰落已漸露痕跡，他們更靠世界各國來撐住自己的經濟，但紙又何以包著火呢？相信，美國在多重打擊下，國力必日衰；而取而代之的有可能是中國。美國雖是所謂民主自由國家，但卻侵犯別國的自主性，並以民主自由為籍口作壓逼性的要求，使那些國難以抬頭，如北韓、伊朗等國。個人認為，美國可謂千瘡百孔，他們再難主宰世界大局。米高積遜和花拉科茜死而有知，都希望美國大步檻過，保佑其子孫多福多壽矣！ 6/21/2009 馬英九撒賴台灣領導人馬英九之前提及國民要學簡體字，及後因民眾不滿此言使他改口說正體書簡是向大陸人說的。言下之意是說中國內地的人民要懂得繁體才是正體字。聽後覺得馬英九現在越像個政客了！記得以往的馬英九看來是個擔屎唔偷食的官員，且滿臉正氣而不油腔滑調；這位有點像白臉書生的小馬哥更受廣大台灣的師奶歡迎。但最近從他想作國民黨主席而與原來主席吳伯雄等人的交手看來，他已漸進佳景，即所謂政客唔使老實，最緊要識撒賴。君不見本港曾蔭權自當特首後便更懂得此道嗎？即如他說要玩舖勁既，現在亦忘記得一干二淨了。馬英九其實一向都不是什麼人物，他祗是在國民黨內稍具外表和溫和的人，但他乃是吃國民黨的奶長大的。他還是要低三下四地向國民黨的元老如連戰、李登輝等人做show求教。所謂官場如戰場，其內部的黑暗和廝殺必然厲害。小馬哥當了台灣總統一年後，現在漸懂得從奸任政，這其實是作官的手段，大家應看為當然的事。對於從政的人，我們不要期望他甚麼一言九鼎，但會頂你個肺個「頂」就差不多了！ 6/18/2009 建道愛心與野心 建道神學院是由西差會在廣西時期建立，後遷至香港長洲，可謂已逾百年基業。我在建道讀書時期的院長計有滕近輝及張慕皚兩位牧師。滕牧師文質彬彬，態度溫和，是我所敬所佩的牧者；張院長是九龍城浸信會的張有光牧師的女婿，也可算是一表人材，可是較為看人面，做事不夠果斷，在建道時期未算突出，唯一較大貢獻乃在建樓之事。建道原是一所愛心的神學院，在多年前由不同神的僕人如劉福群牧師等盡心建立起來的；可是由於時代轉變，學院的野心便開始起來。除了要做大去發展各種高等（如碩士、博士）課程外，也開展了各地的事工，如英國的建道課程、北美的建道中心和中南美的聖經學院。最近，後二者更鬧出行政和財政的不相屬事情，令致其大本營建道神學院也要洗手不理。其實，各地獨自發展原是長遠之計，中美洲要建新教育樓所費不菲，然卻無枉管，建道神學院亦奈不得其何；北美建道中心一向是負責監管中美洲聖經學院，現在卻遭金蟬脫殼，當然頂住條氣，於是也就推辭不幹了。建道可以說是好心做壞事，也可說是野心搞出事。要知道各地的事工要自立是屬正常，故若果起始不插手，以後想插手就難。中南美洲的聖經學院可說是山高王帝遠，放你飛機又如何？故此，若要建立各地神學院，必要派自己人去開始，故要評估自己的實力，免得最後無疾而終。現在中南美洲出事，傷害了北美中心同工的關係不特已，還損失了一個基地；同樣，英國的建道課程也可能出現問題。我個人認為無咁大個頭，就唔好戴咁大頂帽，否則架便是自己丟的了。 6/16/2009 要給戒毒者機會！本港中學生啪丸情況不斷加劇，學校老師及社工憂心重重；然事件更因幫助吸毒學生的正生書院要遷往梅窩而被當地居民評擊而雪上加霜。政府的官員馬時亨等好似同情心爆棚，仲流晒眼淚地表示要支持吸毒學生係梅窩度戒毒和學習，但講真政府給與戒毒機構多少支持實有眼見。以前有福音戒毒機構要搬去晨曦島既山卡罅，後來基督教互愛中心咪一樣要去沙螺洞村無雷公咁遠，宜家正生書院又要去梅窩，政府當呢Ｄ機構一向似乎係生人勿近，現在有人出嚟拒議一下又有乜出奇。既然政府叫人不可一也不可再地吸毒，咁佢哋應該出錢出力地為這些戒毒機構搞好Ｄ戒毒工作，唔使佢地無錢又無面，更加在搵地方時遇到重重困難。以我所知，政府對這些吸毒機構都闊佬懶理，祇係在遇到現時吸毒學生增多時，才出嚟做吓show，真係見到都飽。我認為政府應該要重思如何幫助吸毒者和各類弱勢社群（如同志等），俾佢哋機會可以在社會上得到尊重和支持，叫佢哋口中既包容能見諸實現，這便功德無量了！ 6/13/2009 北宣豬流中招要潔淨聖殿!北角宣道會（簡稱北宣）有女會友從美返港豬流中招，除連累跟她一同參加晨禱會的教友要受監察外，還要令該堂要清毒潔淨，可謂是現代版的潔淨聖殿了。查在沙士期間，宣道會各堂都未因此（印象中似有在淘大區的信愛堂中招）而上報章新聞版；但今次豬流感卻令宣道會的龍頭大佬北宣上了新聞版，實在是吐氣揚眉了！北宣的現任堂主任是蕭壽華，想不到他所負責的教會也會中招。你可能會問，流感中招有乜出奇，現時全港都有幾十人中招喇！但我告訴你，若果上帝保守教會，又怎會令他們中招呢？正如二、三年前觀塘宣道會的毒蛋糕事件也並非祗是表面原因；內中便有上帝要教會潔淨的預意。北宣那麼多教友，其中的同工或會友犯罪的情況一定有，如有同志在內中聚會有口難言而被屈，又有如在外包二奶而未被發現等等；我想上帝要叫北宣中招便意味著教會中有罪惡需要潔淨。雖我所講的是一般情況，但也或多或少反映出傳統教會都祗注重外表，而沒有真正探討和清理內裏問題；結果導致教會遲早出事。現今教會要處理的不是要反對同性戀者，而是要將錯誤的屬靈觀放開，而要以全新的姿態來接納同志，並且要肯正視內裏的虛偽和假屬靈，否則上帝清理教會便屬必然了！ 6/10/2009 台灣簡體字推動過急！寫這篇文時，我適逢在台灣旅遊；新聞播放的除了馬英九要競選國民黨主席引來台灣民眾議論外，其中更值得關注的是台灣大學生將要必修簡體字，理由是要讓台灣人多知道中國大陸事情。很難想像的是，像台灣這樣痛恨共產黨的人民，會突然變成要以了解大陸及學習簡體字以追上世界新形勢為任。試想香港回歸已屆十年，雖則香港教育局也加強了普通話的教育，但對於簡體字卻未加以強迫港大學生要成必修科。記得我讀中學時，由於大陸出版的書較平，我便買些內地的參考書，於是便自然要讀簡體字，久而久之，對簡體字便多了認識。然港府都未要求港人學簡體字，台灣的馬英九便要急不及待地迎向中國，這樣便予人印象是他要取悅內地政權，並且主動地示意願意進一步溝通。馬英九一向強調不統不獨，但奈何時勢比人強，台灣不獨是避免戰事不二法門，但不統又何能令台灣得到國際生存空間呢？我認為台灣要做的是不亢不卑地走向統一的路是上策，但必須與中國共產政權有好的談判，以利於台灣人民的長遠利益。台灣現時祗是為要面子，並因過去歷史的情意結而不肯向中國共產黨低頭，但現實上是台灣的要員紛紛訪問中國。連馬英九這位民選總統也要身兼國民黨主席之職，相信目的之一是方便他與中國對話時有更合適的身份。但無論如何，台灣人應自重，對繁體字能反過來影響中國大陸要有信心，因為這是中國文化的重要傳承。盼望港台地區的政治變化，能令中國政權反省如何走向趙紫陽所提出的議會政治，令中國走向民主自由的國家的日子能儘早實現。 6/4/2009 家暴修例美中不足政府就家暴條例修訂案已諮詢時，期間出現不少保守基督徒及議員黃成智等的阻撓，但事實勝於雄辯，條例得到政府初步的提憲，並交立法會審議確是好事。不過，美中不足的是，原本修例的名稱卻因要遷就那些反對者而要易名為「家庭及同居關係暴力條例」就有點想劃清界線的心態；特別對於以往受保障的異性同居者更顯降級。不過，讓大眾認清家庭價值卻一向是社會保守勢力如明光社之流不違餘力所作的事。其實，我亦無意高舉同居的合法地位，祗不過，現代人越來越對婚姻抱著不信任的態度，社會不去正視婚姻的衝突和矛盾，卻來鋤低同居者的另類婚姻（不以婚書而以真情的），這確實值得去思索。對於同志來說，這當然受歡迎，因為這好過無，但之前被人屈到病，才得到這樣較公平的對待，實看見社會的悲哀現象！還有的是，黃成智突然也關心起同住的長者也要納入保障範圍，可能他想將功贖罪，概因他之前未曾重新註冊為社工便以此身份來選舉議員，並且大聲夾無準地去指斥此條例對同志保障會引來對同志婚姻的認受性等。其實，家暴條例的修訂亦反映現代社會的婚姻觀念的轉化，便是人不想天長地久，卻在乎曾經擁有，我們縱使不贊成此論調，也不能不考慮這些人的顧慮及其長遠利益。同樣，對於現時反對同志婚姻的人來說，政府便以家暴修例與同志婚姻不互相隸屬作為安慰，但世事難料，當他日一旦有任何變化時，現在這些講法便形同虛有，故政府宜以現時處境作回應才算是智慧的做法。 5/31/2009 基督門徒福音會異端論近來新興教派研究中心再次有人（楊子聰）發表了對張熙和創立的基督門徒福音會的看法，簡言之，他認定根據基督教的三一神論及基督的神人二性來評定張氏所建的這個教會是違反了基督教的神學傳統。張氏所著的《獨一的真神》便揭開了他的信仰真相，他不相信三一神而祗信父神（即如舊約的上帝），耶穌祗是完全人（認同可蘭經對耶穌［爾撒］的描述）而不是神。還有的是他對一次得救的否定而發展出以行為和絕對順服他才是得救的方法等。當然，若按傳統基督教的看法，所有猶太教及回教徒都不能得救，現在張氏所主張的便正是此後二教的綜合看法，這樣，他所創的基督門徒福音會必屬異端或異教了。對於張氏恐怕信徒離開他而實行那些恐嚇（即不能得救），我是不敢苟同的，但這祗是他可能怕人不信他而作出的誇大做法。但若果猶太教徒和回教徒都是相信同一位上帝（耶和華有可能是亞拉，因他們的先祖都是亞伯拉罕），他們就算現在不得救，將來也會全家得救或蒙特赦。這樣，若果對於不合基督教傳統的便說他們是異端，這樣，難怪摩門教、耶和華見証會等的信徒也被看為要下地獄不可。我個人認為相信主耶穌是救主的，這是得救的正途；而其他相信上帝的（如耶和華等），他們也可獲特赦進天堂。還有的是，三一神雖可信但卻是奧秘，我們便不應太強調此點來排擠其他獨一神觀的相關宗教；因縱使我們口說三位一體的神，我們也其實是一舊雲的。那麼我們又可必強人所難地要人一定以三一神為得救的標準呢？！ 5/27/2009 教會辦學的危機最近有關基督教臻美機構辦理的中小學閙出管理不善，並將辦學權奉還教育局的事件，實在貽笑大方。當然，該校的高層用人唯親，又事事自己人維威喂，結果便搞到笑死街坊，害死家長囉！其實，教會辦學應是為造福社會為主，讓莘莘學子在德、智、體、群、美上得以發展成長。而天主教和基督教如聖公會及中華基督教會的辦學成就較顯赫。這些有宗教背景的學校固然可將五育灌澆於學子思維中，但也可將宗教信仰植根於他們的心靈中。這也未嘗不是好事；祗要不本末倒置，教育當局也會育成好事。可惜的是，教會團體在辦學過程中，卻可能因在校監校長的安排不善下，令學校出現各樣管理問題，因而令教會的形象有損無建。又如宣道會早期在港也有辦天台學校，後來便主力在建立堂會上，至於學校工作，則由另一個相關而分裂的中華宣道會主辦了。但近年，宣道會卻再積極投入辦學的戰線，皆因他們認為可以利用學校場地作傳福音的基地，有不少學生作福音對象。宣道會的教育部主要是由會中各教育界人士組成，但人數不多，故便要一人擔任若干個校監校董的職務；這樣的結果便自然是很難有全面的照顧，管理危機亦自然存在。另外，辦學團體的首要目的便是要辦好學校，並要以引導學生明白各樣的知識（包括各宗教和哲學等），但學校容易偏向自己的宗教立場，如進化論和創造論的解釋未必取得平衡等。我個人認為教會要處理的教務已不少，若果想要分教育這塊肥豬肉，就要有充足的人力財力物力才適宜沾手，否則累人累己。觀乎現時教會辦學的團體如宣道會、播道會、浸信會等，他們祗是主要為宗教和地方之利益去取辦學權，將來建立的一般學生便好極有限。另外,學校與校內教會的行政矛盾（如地方的運用,校長和牧師不和、校監想控制教會等等）亦大大增加了辦學團體的內部衝突。這樣，教會的形象又怎能加分呢？！ 5/25/2009 撐明光社實屬多餘!明光社在其十二週年的日子又在搞東搞西，其實十二年又不是甚麼大日子，但總是要搞Ｄ嘢先至安樂，真係吹佢哋唔脹！今次明光社更請來陳恩明翻譯The Homosexual Agenda 一書，且他還表示為他們撐場，因他謂沒有多少有頭有面的人肯為明光社說話。我個人覺得明光社一向有不少保守教牧及信徒為他們撐場，祗是他們所作所為越來越犯眾怒，如其中針對他們的「反霸權遊行」便屬一例。所以便減少了助長他們聲威的人願意企出來，這也算是識時務的做法吧！現陳恩明心口掛過「勇」字，並自謙說自己不是名人，但其實他在福音派教會中也算出名，皆因他作過不少外國大講員的翻譯，如之前來港的葛培理之子。對於他的傳譯，雖則是風趣但卻嫌慢三拍；而他現在慢三拍地出來撐明光社也實屬多餘。如果因為明光社找他作翻譯他便為他們說話，那麼若果自由派請他翻那些較開明的論點的有關同性戀的書時，他又會否會為他們翻譯呢？我的意思是陳恩明的傳統思想決定了他的做法，若果他肯不認定同性戀者是性犯罪，則他的言論便會不一樣，而他的評論便會較公正。記得陳恩明在美國同志主教Gene Robinson來港時，他也到場聆聽，其後他雖質疑詰問但態度仍算客氣。從外表看，陳恩明看像個老阿飛（留鬚、穿靴、窄牛子褲等），但願他心志上卻也要肯放下傳統包袱而高飛，則更是華人教會之福了。 5/16/2009 也來談六四 六四發生那年，我剛從加拿大進修回港渡暑假，而卻在電視機前親眼看見天安門廣場的屠殺事件。當日無論電子媒體或報章都表示中國震壓學生是令人痛心疾首的。最近，六四當年的總理書記趙紫陽的錄音輯成書籍面世，給人更清晰知道六四時是誰始作俑者，亦即一向我們認定的當時的總理李鵬和被他說服的鄧小平，以致該次大型抗議被評為顛覆國家的罪行。其實，大家都知道六四震壓學生是不對的，也知道誰是殺手。問題是，中國自共產黨成立建國以來，不少的政治運動此起彼落，不少人被屈被殺，若真要平反真是有排數。我個人雖對六四事件感到痛心，但我沒有太著意於平反與否，而是見到不少當日死者的親人（如丁子霖等）那種喪子之痛的悲愁而感慨。當然平反六四固然好事，但若沒有趙紫陽提出的民主議會制度的設立，中國又何以能真正進步，又何以能真正平反一切的怨情！對於曾特首說他可以代表香港市民不作正面評論六四而對中國歌功頌德，這是他的不智。但作為香港市民一份子，我也認為應該是忘記背後，努力面前，著眼點不單在平反六四，而是整個中國的文化和民主水平有否提升；若能在後者加一把勁，則不愁六四不被平反了。 5/12/2009 召你條命的會議近來看到基督教一大型會議的廣告宣傳刊在《明報》頭版，可謂極盡張揚的能事。這個名為〈國際全民命召會議〉的福音會議，查其內容不外又是要動員信徒傳福音，要在社會各範疇作出影響力，擴大傳福音層面等。這種雷聲大、雨點小的福音會議以〈世界華人福音會議〉最具代表性。但說實在話，這些會議口水多過茶，報告亦多至一籮籮，但是卻並沒多大功效，皆因大多祗是紙上談兵。我這樣說，並非說教會不用研討如何傳福音，要因時制宜也沒不妥，但是道理其實大家都知道，祗不過有否去實行愛心和公義？觀乎現在基督教圈子的氣圍，對道德課題（如同性戀的反對等）的保守反應就顯得令人嘔心，社會大眾對基督教的印象不進反退。若果花這麼多財力物力去開這樣的會，倒不如去想方法把基督教中令人失望的地方改善更佳！又今次的福音會議中所邀請講員以靈恩派居多，其次則為保守派（如反同性戀至極的蘇穎智）；這種會議真是擺人條命，要花錢（一個人報名要１２００大元），還要幾天時間，但出來之後原來是得個吉。現時教會再不是開甚麼會議，甚麼培靈會佈道會，而是要讓人知道基督教是愛心和自由的群體，使人可以接近，而並不是律法主義者。看看過去基督教會連連失誤，如不認是基督教組織的明光社、福音派中的牧者像蘇穎智等的所作所為，他們已經錯誤百出，笑死街坊！其實，基督教自由派在社會公義方面做得較多，可惜福音派卻在倒米，當然福音派也有其優點－如注重靈修。我在本欄大聲疾呼地痛斥教會各樣流弊，目的祗有一個，就是想基督教不要走舊路，可以令人重新接近教會。 5/2/2009 飛來橫禍論豬流墨西哥城傳來豬流感(又稱甲型H1N1新流感)，隔鄰的美國首當其衝食個正著，即所謂一波未平（經濟低下），一波又起。美國救緊經濟危機之際，又來一個盲流感，真係慘過弟弟，唔通美國沒落真係天意？！香港前經過禽流感，又有過ＳＡＲＳ侵襲過既經驗，甚至連當時管治不力的陳馮富珍都可以擔起了世衛組織既頭頭，可見香港確係唔小嘢！因此，呢倘香港既經驗真係大派用場，外國人也要紛紛帶口罩洗手，同２００３年香港既沙士期一模一樣。宜家香港已開始有第一個豬流個案出現，相信今時唔同往日，香港上下定必能克勝此一役。但係世界各地的衛生同措施就真係唔咁講，到時像以前歐洲的黑死病就該燴哪！當然，對於各種不同類型的流感，大家都已經見怪不怪，但係若果一死人，咁大家都會震晒。故此，今次曾任港清潔大隊長的曾特首一馬當先，希望執番個彩，可以叫人對他另眼相看！睇嚟依家Ｄ禽畜真係令人提心吊提，雖則豬流好似話同豬無關，但係始終有Ｄ心理障礙，盼望大家手下留情，不要將屋企Ｄ狗猫鼠兔全部趕晒出街，叫各類流感盲目流行就好了。 4/21/2009 張堅庭、廖啟智與成龍 
 第廿八屆香港電影金像獎頒獎禮中，擔任頒奬的導演張堅庭與獲得最佳男配角獎的廖啟智都是基督徒，唯前者則一味講笑話來諷刺風水大師陳振聰（與龔如心遺產風波有關），還叫無工開既導演學風水、書法等，卻沒有表現出基督徒的風度和多元化，反而後者還懂得把自己離世歸天父的兒子連結在自己的得獎事上，間接讓人體會天堂的滋味。所以，我常說基督徒藝人要公開見証或感謝上帝，這是一門很艱深的學問，就是連稍有學問的張堅庭也缺乏此見証的表現。而缺席當晚盛會的成龍，卻閙出在博鰲亞洲論壇上語出驚人，連其師兄洪金寶也說笑式的話怕他講錯嘢而不要他來。成龍講的內容相信是叫中國人不要崇洋，但他也買日本貨，咁就唔好係度扮愛國；仲有若果香港和台灣咁亂就要管吓，咁即係話叫中國高層要义隻手落嚟管吓香港和台灣，咁咪即係違反一國兩制既協定。因此，成龍大佬我真係保你大，唔好講埋Ｄ自己都唔知係乜既言詞！我個人認為成龍因為讀書少，縱使拿了什麼乜士物士，仍是粗人一名，故此講錯嘢唔係乜大事，希望港台同胞俾個機會佢，例如聽佢解釋一下，又或者原諒佢讀書少唔識世界。我又勸籲一下成龍大佬你得閒唔好正係打功夫，都要睇吓書，咁樣就會多明白說話做人既道理，好嗎？！ 後記：但讀書多也要活讀，否則也會是書吊子一名！另有人看成龍此舉為拍大陸馬屁，爭取大陸市場；皆因港、台對他的電影熱愛有減無增。這亦可作參考。4/16/2009 黃成智正衰人！
近日不少人在聲討立法局議員黃成智虛報社工身份的事，查他沒有在選舉立法局議員時續註為社工，便導致今日的被揭發情形。其實，黃成智是新界東的立法會候選人；聞他因得到保守派基督教份子支持，在進入立法局後便感恩圖報，實行保守主義不遺餘力。如在家暴條例修改中力斥不要加入同志的保障，及報串愛滋組織網頁含啪丸指引以有斷人糧草之嫌。總之，黃氏便以揭別人的瘡疤為能事，誰知今次衰人有衰報，他的虛報事件便被給人捉個正著。他解釋為一時大意看漏眼真係鬼先信；若真如此，他連這麼重要的社工註冊都可以遺忘，則選民對他的信心又可有多少？而黃氏為怕被控坐監，便先向法院求情莫把他檢控。我個人認為若果他能以愛心待人則市民和法院當然要以愛心待他，但他卻是以惡待人，則又何須要放他一馬？！對付這樣的衰人就祗有以正義對之，即係話，一於告到佢褲都甩，叫佢洗定個八月十五坐花廳啦！ 4/14/2009 教會領袖的死穴現時外間很多基督教聚會都邀請所謂名牧負責演講，例如福音派的會邀請如宣道會的蕭壽華、梁家麟；又或播道會的蘇穎智等；但其實這些牧者大都祗著眼於自己的保守神學思維，都在大講自己的那一套，這又怎可能成為群羊/龍之首呢？然由於教會缺乏魅力領袖，一則退休的退休，二則信徒不思想的不思想，於是烏鴉都會變鳯凰。更悲慘的是這些鳥鴉真的以為自己就是鳯凰！其實大家都想到，作牧者要牧養的會眾所需時定不少，可以閒來讀書默想的時間已不多，現居然還可以應付那麼多外間聚會，一可能是翻炒，二則可能是充大頭鬼。過去，就是滕近輝牧師這樣有胸襟和靈性的牧者也因過於出外而遭北宣會友埋怨，可想今日的那些所謂名牧便一定不是什麼好東西！當然，若果真的是天才又加上努力的，這類萬中無一的牧者可能真有此能力，但其餘人等千萬不要充大頭，反而踏實地去服事所牧養的會眾便可算功德無量了。奈何基督教圈子難覓好領袖，於是便難免有濫芋充數的現象出現了。而教會中人喜歡做名牧的死穴卻才是導致今天教會的悲哀和荒涼的主要禍根。 4/7/2009 戴紹曾牧師再會 美國來華宣教士戴德生的後裔戴戴紹曾牧師近在港安息主懷，帶來基督教圈子對他的懷念，無論出席其悼念禮及記念文章的不斷出爐。我在教會多年，曾多次在不同聚會見過戴牧師，他給我的印象是溫文有禮、笑容可掬的西國長者，也可說是生於中國死於中國的一位會說標準國語的西人。戴牧師曾在台灣多年，擔任過神學院院長之職，及後在晚年竟遷移至港作中國醫療事工，實在是懂得爭取在中國開放後入中國服事的人。當然，為了顧及在中國內地的事奉，他也不敢高調地從事福音工作，於是以醫療方式進行亦可算是看中這方面的需要。其實，不少機構也看中這塊肥豬肉，所以亦紛紛不知醜或互爭地盤地進入中國去。所謂不知醜就是以前就話支持家庭教會，現在就不理三自教會對不對也一於開直通車。如宣道會的房角石協會便是其中的表表者。當然，為要互利起見，大家都是厚著臉皮說假話，總之外面教會有錢來，內地官員或教會人員便隻眼開隻眼閉了。戴牧師的服事當然不能與這些假貨色相提並論，但他也怕招惹麻煩而謹慎從事內地事工是必然的了，但我仍聽聞因他的觸目出現令很多與他接觸的內地牧者被拉。戴牧師雖然愛中國文化，但他並不能算是漢學專家，故對中國的事物了解仍未能如中國的學者一般，這也是屬正常事。但由於戴牧師為人較隨和，對於教會不義或不正的事便少有表態，他的所謂愛心也代表著上一代牧者和宣教士的作為。但在廿一世紀的今天，若仍然是見到教會的不義不正、自以為義或反智民粹的信仰而不出聲，這些牧者信徒都是好打有限的了。無論如何，戴牧師走完了人生的路，他為中國教會所作出的貢獻我們實應向他致謝；我這個小輩也來向他悼念一下，並願天家再見！ 4/4/2009 陶傑向菲國道欺失志氣 本港著名寫手陶傑近日因寫了有關對菲律賓把南沙島嶼納入該國領土的不滿而以罵它為傭人之國時，得罪了本地的菲傭，亦被該國列為黑名單人物，以後不得前往該國。事後，陶傑藉傳媒及撰文向菲人就此事道歉，並希望繼續能進入該國。我個人認為既然陶氏為著菲國不正義的宣告而拿出中國人的勇氣來批評其不正的行為，雖則寫了語帶諷刺的文章，又何須為此道歉？！相反，他更應理直氣壯地向菲人說：「既然你們國家把中國領土吞下去，你們作為中國香港的傭工，豈不有責任來向菲國反映中國人的看法？現在竟然針對我寫的評論文章，真是豈有此理！？」但作為擅寫辛辣抵死文章的陶傑，他這次竟低三下四地道歉，實在沒有骨氣！若果，他寫就天下無敵，做就無能為力的話，我對他所寫的便存疑。盼望陶氏不要因菲國的壓力又或因菲人的抗議而自我棄城，把自己的文人風骨氣慨全被壓下去便好了！ |
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